'Selittämätön: Salaperäinen kirous': Urbaani legenda 'Itkevän pojan' tulosteiden ympärillä osoittaa, kuinka me 'manifestoimme' kirouksia
Ihmiset uskoivat, että lasten sielut olivat loukussa tulosteissa ja ainoa tapa, jolla he voisivat vapautua, oli polttaa kaikki ympäristössään
Tunnisteet: selvä
Itkevä poika -tulos (historia)
Vaikka joillakin Salaperäisten kirousten jaksossa esitetyillä kirouksilla on pitkät historiatiedot - esimerkiksi 13. perjantai-legenda, joka ulottuu takaisin 1400-luvun temppeliritarien kansanperinteeseen - meillä on myös 'moderneja' kirouksia. Nämä ovat saaneet pidon viime aikoina ja osoittavat, että riippumatta siitä, missä iässä elämme, tarinat yliluonnollisesta ja taikausosta tarvitsevat vain vähän rohkaisua juurtuakseen.
80-luvulla moniin koteihin tunkeutuneen itkevän pojan ympärillä olevan 'kirouksen' syntymä on erinomainen esimerkki modernin kaupunkilegendan kehittymisestä. Se osoittaa myös, kuinka me kiroamme tiettyjen esineiden ympärillä.
Emerie-maalaukset ovat olleet usein goottilaisen kauhukirjallisuuden aiheita kuuluisasta Wilde-klassikosta, '' Kuva Dorian Grey'stä '', MR Jamesin kummitusjuttuun The Mezzotint. Folkloristi David Clarken mukaan tämä tarkoitti sitä, että ajatus 'kirottuista maalauksista' oli jo pitkään ollut kansantaidossa.
Kun yksi toimittaja, John Murphy, peitti tulipalon, joka poltti talon ja jätti vain massatuotannossa olevan `` Itkevän pojan '' vahingoittumattomaksi, hänet kiehtoi. Mutta vasta kun hän puhui palomiehelle paikalla, hän kompastui 'kiroukseen'. Tämän palomiehen mukaan hän oli käynyt useilla tulipaloilla alueella, mukaan lukien sukulaisen tulipalo, jolla kaikilla oli tämä 'Itkevän pojan' painatus. Kaikissa tapauksissa talot olivat palaneet, mutta painos säilyi ennallaan.
Kun Murphy julkaisi tarinan The Sunissa, sanomalehti seurasi sitä puhelinkampanjalla, jossa kysyttiin ihmisiltä, oliko heillä ollut huonoa onnea tai tulipaloja ostettuaan 'Itkevän pojan' painatuksen. Silloin kirous tuli virukseksi ja vakiinnutti itsensä moderniksi kaupunkilegendaksi.
Otsikot noin Itkevä poika -tulosta (historia)
Massatuotantopainon ennakkotapaus on kuitenkin paljon vähemmän dramaattinen. Klassisesti koulutettu italialainen taidemaalari Bruno Amadio loi sarjan itkevistä lapsista myytäväksi turisteille. Se oli hänen tulkintansa `` Big Eyed '' -taideteoksesta, jonka taidemaalari Margaret Keane suositteli 60- ja 70-luvuilla. Hän ei ollut erityisen ylpeä näistä tulosista, jotka hän teki ansaitakseen rahaa. Joten hän käytti heille salanimeä 'Giovanni Bragolin'.
Kun ihmiset tutkivat maalauksia ensimmäisen kerran, kukaan ei tuntenut yhtään Bragolin-nimistä taidemaalaria, joten alkoi huhuja, että salaperäisen taidemaalarin 'mallit' olivat orpoja, jotka olivat myöhemmin kuolleet, kun heidän orpokodinsa oli syttynyt tuleen. Tämä lisäsi uuden kerroksen kirotun taidepainon tarinaan. Ihmiset uskoivat, että lasten sielut olivat loukussa tulosteissa ja ainoa tapa, jolla he voisivat vapautua, oli polttaa kaikki ympäristössään.
Myöhemmin paranormaalit tutkijat havaitsivat, että tulosteet kiinnitettiin palamista hidastavalle puulle, joka esti niitä palamasta. On tietenkin mahdollista, että sarjatuotantotuote oli suosittu ja ripustettu moniin koteihin silloin, kun Murphy kirjoitti ensimmäisen artikkelinsa. Joten oli melko todennäköistä, että joillakin kauden aikana palaneista kodeista oli tämä painatus, koska se oli niin suosittu. Kun The Sun suoritti puhelinkampanjansa, ihmiset alkoivat yhdistää painoksen tuliseen kiroukseen.
Folkloristi Clarken mukaan monet modernit legendat juurtuvat juuri näin. Kun ajatus on istutettu tarinalla tai kuvalla uutismedian tai sosiaalisen median välityksellä, ihmiset alkavat tarjota enemmän 'todisteita' sanomalla, että heillä on ollut samanlaisia kokemuksia, lisäämällä myyttejä. Tällä tavoin ihmiset 'ilmentävät' aktiivisesti kirousta nähdessään sattuman sattuman. Kuitenkin, kuten William Shatner varoittaa meitä, ei luultavasti ole hyvä idea ostaa 'itkevä poika' -tulos, vain tämän teorian testaamiseksi.
'Selittämätön: Salaperäinen kirous' esitettiin 25. heinäkuuta klo 21 Historia-kanavalla.
Vastuuvapauslauseke: Tässä artikkelissa esitetyt näkemykset kuuluvat kirjoittajalle, eikä ferlap ole välttämättä samaa mieltä.
